nedelja, 30. avgust 2026

Mož, ki je imel »pol kile« preveč

 Mož, ki je imel »pol kile« preveč

V strmih, s soncem obsijanih in z meglo prepihanih hribih na Cerkljanskem leži vasica Lazec. Tam se življenje nikoli ni ravnalo po mestnih urah, temveč po sončnem obratu, košnji in muhastem vremenu. Kmalu po drugi svetovni vojni, ko so bile rane še sveže, pomanjkanje vsakdanji sopotnik, delo na zemlji pa trdo in neizprosno, je v teh krajih živel kmet z imenom Martin. Martin ni bil navaden hribovec. Bil je tiste sorte mož, ki so ga imeli vaščani radi, čeprav je včasih s svojimi domislicami koga malce potegnil za nos. Imel je tisti značilen, pronicljiv pogled in ustnice, ki so se ob vsaki priložnosti hitro ukrivile v pomenljiv nasmeh. Kjer je bil Martin, tam ni bilo prostora za dolgčas ali preveliko žalost. S težkim življenjem se je boril z orožjem, ki mu ga nihče ni mogel vzeti – s krepkim, včasih robatim, a vedno dobronamernim humorjem.
Nekega poznega jesenskega popoldneva pa je Martina doletela nesreča, ki je za nekaj časa utišala njegov smeh. V hlevu je poskušal sam, brez pomoči, privzdigniti ogromno, zvrhano vrečo krompirja. Ko se je s celo težo napel in zgrabil grobo platno, je v spodnjem delu trebuha nenadoma ostro rezalo. Bolečina je bila tako silovita, da mu je vzelo sapo. Izpustil je vrečo, se oprijel lesene pregrade in globoko vdihnil. Kot pravi trmasti hribovc si seveda ni hotel takoj priznati, da gre za kaj resnega. »Ah, malo me je uščipalo v križu, saj bo minilo,« je zamrmral sam sebi in si z dlanjo drgnil boleče mesto. Toda narava je imela svoje načrte. Bolečina v naslednjih dneh ni popustila; nasprotno, postajala je vse bolj topa, težka in nadležna. Vsak korak po strmih laških klancih je postal pravi križev pot. Ko je Martin ugotovil, da ne more več niti pošteno stopiti na desno nogo, ne da bi se skremžil, in ko mu je na telesu zrasla nenavadna izboklina, je sprevidel, da bo moral požreti ponos. Sklenil je, da obišče zdravnika v Idriji.
Pot iz gorskega Lazca do Idrije je bila dolga. Martin je vedel, da z vnetim pruhom ne bo mogel prehoditi cele razdalje, zato si je zadal cilj: peš mora priti vsaj do glavne ceste v dolini, kjer bo poskusil dočakati avtobus. Zgodaj zjutraj, ko se je nad hribi svalila gosta jesenska megla, je stopil čez domači prag. Naslanjal se je na močno leseno palico, z desno roko pa pritiskal na spodnji del trebuha, da bi zadržal topo zbadanje. Pot ga je vodila navzdol po strmih stezah skozi sosednjo vas Plužnje. Hodil je počasi, stiskal zobe ob vsakem neprevidnem koraku na koreninah in kamenju ter se vsake toliko ustavil, da bi zajel sapo. Vaščani Pluženj, ki so ga videli tisto jutro, so takoj opazili, da gre z njim nekaj narobe, saj je bil njegov korak nenavadno težak, obraz pa resen. A Martin se ni ustavljal; gnala ga je misel na postojanko ob glavni cesti v dolini Idrijce.
Ko se je pot iz Pluženj končno spustila v dolino, mu je prinesla veliko olajšanje topla svetloba, ki je brvele izpod nizkega stropa legendarne obcestne furmanske gostilne pri Maruškovcu. Ta hiša je bila takrat ključna točka v dolini – ne le kot zavetišče za utrujene popotnike, temveč tudi kot uradna postaja za avtobusno linijo, ki je vozila na relaciji Most na Soči–Cerkno–Idrija. Martin je s težavo prestopil prag, težka lesena vrata pa so za njim zaprla hladen piš soteske. Sedel je na kmečko klop tik ob krušni peči in zaprl oči. Gostilničar Maruškovec, ki je Martina dobro poznal, je takoj stopil do mize z glinenim vrčem v roki. »No, Martin, kaj pa je tebe tako zravnalo? Izgledaš, kot bi celo noč nosil mlin na hrbtu!« je dejal Maruškovec. Martin se je grenko nasmehnil: »Eh, Maruškovec, vrag je odnesel šalo. Nekaj me tam spodaj drži, kot bi mi v hlače zašili cel hleb sira. Avtobus za Idrijo čakam.« Gostilničar je sočutno prikimal in pred nanj postavil šilce močnega brinjevca: »Tole spij, Martin. Za pogum in za pot. Avtobus ima še nekaj postankov, preden prigrmi mimo.« Žgoča tekočina je Martinu vlila nekaj topline v premražene ude. V toplem okolju Maruškovčeve izbe si je nekoliko odpočil zdelane kosti in pomiril utrip, medtem ko je skozi okno oprezal za prihodom težkega potniškega vozila.
Ko je Martin popil brinjevec in stopil iz gostilne pri Maruškovcu, da bi na postaji počakal na avtobus iz smeri Cerknega, so bili prvi koraki spet težki. Bolečina v trebuhu je z vsakim trenutkom postajala bolj neusmiljena in čakanje na mrazu mu ni prijalo. A sreča se včasih nasmehne tistim, ki jo najbolj potrebujejo. Še preden je po voznem redu prispel pričakovani avtobus, je izza ostrega cestnega ovinka odjeknilo globoko, težko rjovenje starega motorja. Med skalami se je prikazal velik povojni kamion, zvrhano naložen s  bukovimi in smrekovimi drvami, ki so bila namenjena za idrijske peči in rudniške kotle. Voznik, neznan hribovski fantič s tistih koncev, Martina sploh ni poznal. A ko je skozi vetrobransko steklo opazil sklonjenega možakarja na avtobusni postaji, ki je vidno trpel in se z obema rokama naslanjal na leseno palico, ga je ganila čista človeška solidarnost. Močno je pritisnil na zavoro. Kamion je škripajoče obstal ob robu ceste, v oblaku prahu. Šofer je odprl težka sopotnikova vrata, se nagnil ven in zaklical skozi ropot motorja: »Oče! Kam pa jo mahate v takem stanju? Izgledate, kot bi komaj držali ravnotežje!« Martin se je naslonil na palico in zadihano odgovoril: »V Idrijo moram, k zdravniku. Avtobus čakam, a se bojim, da me bo mraz prej pobral, preden pride.« Neznani voznik ni okleval niti za sekundo. Prijazno je zamahnil z roko: »No, le stopite gor, bova že kako! Drva peljem naravnost v mesto, vas bom zapeljal točno pred zdravstveni dom, da vam ne bo treba čakati in nato pešačiti po Idriji.« Martin se je z nemalo truda povzpel na visok sedež v kabini. Stari kamion je spet zarjovel, voznik je prestavil v višjo prestavo in preostanek poti je minil v tresenju kabine ter prijetnem klepetu. Lesena fura popolnega neznanca je bila za Martina prava usoda in odrešitev; namesto čakanja na avtobus in dolge vožnje ga je kamion hitro in varno pripeljal naravnost pred idrijsko ordinacijo.
Za pot v mesto se je Martin uredil, kot se za hribovca spodobi. Obul je svoje najboljše usnjene visoke čevlje, okovane in zavezane z debelimi vezalkami, v katere je zatlačil tople, doma pletene volnene nogavice. Oblekel je praznično srajco iz grobega platna, čez njo pa obvezno nadel temen, suknen lajbič z majhnimi žepi. Njegove težke žametne hlače so držale široke usnjene naramnice. Na glavo si je poveznil svoj stari polsteni klobuk s krajci, ki ga je zvesto varoval pred hribovsko meglo in vetrom. V idrijski zdravstveni ordinaciji ga je sprejel doktor stare šole. Bil je resen mož, urejen, z natančno pristriženimi brki in okroglimi očali, ki so mu dajala videz strogega profesorja. Zdravnik je bil vajen vsega hudega, a hkrati je bil človek znanosti in uradnega protokola, ki ni preveč maral ovinkarjenja.
Martin je stopil v prostor, klobuk spoštljivo potisnil med prste in s skrušenim glasom, ki zanj ni bil običajen, potožil o svojih težavah. Zdravnik je osredotočeno posumil, za kakšno nadlogo gre. Naročil mu je, naj odloži oblačila in se uleže na pregledovalno mizo. Martin je z nerodnimi prsti najprej odpel gumbe na svojem lajbiču, odpel naramnice in si počasi slekel žametne hlače, ki so še dišale po jesenski zemlji, dokler ni ostal le v dolgi srajci. Sledil je tisti klasični, neprijetni medicinski postopek. Zdravnik je s hladnimi, strokovnimi prsti natančno potipal Martinove testise in predel okoli njih, da bi preveril, ali se je trebušna stena res vdala. Ko je končal, si je zdravnik obrisal roke, se vzravnal, si z resnim izrazom na obrazu popravil očala na nosnem klenu in z uradnim, nekoliko vzvišenim tonom razglasil diagnozo: »No, gospod Martin, stvar je popolnoma jasna. Pregled je potrdil moje domneve. Vi imate kilo.«
Martin, ki je bil sicer bister za življenjske reči, a o medicinski terminologiji ni vedel praktično ničesar, je besedo »kila« razumel povsem dobesedno. V njegovem svetu je bila kila pač merska enota za težo – kilo moke, kilo sladkorja ali kilo svinjske masti. Ker je bil prepričan, da zdravnik ocenjuje težo njegovih moških atributov oziroma nastale otekline, ga je za trenutek obšla kmečka previdnost in ponos. Pogledal je zdravnika, nato pa z povsem resnim, skoraj užaljenim obrazom odločno odvrnil: »No, lepo vas prosim, gospod dohtar... Glih cela kila pa res ne bo! Pol kile, pol kile pa mogoče res, več pa že ne dam!«
V ordinaciji je v tistem trenutku zavladala popolna tišina. Zdravnik je otrpnil z dvignjenim peresom nad kartoteko. Nekaj sekund je le nemo strmel v Martina, poskušajoč ugotoviti, ali se kmet iz njega brije norca ali pa misli resno. Ko je videl Martinov povsem preprosto-prepričljivi izraz, je zdravnik globoko vdihnil, si snel očala in si pomel oči. Spoznal je, da je prišlo do čudovitega jezikovnega nesporazuma. »Gospod Martin,« je začel zdravnik z mehkejšim, skoraj očetovskim glasom, medtem ko so se mu kotički ustnic že malce tresli, »jaz ne govorim o teži vašega premoženja tam spodaj in ne tehtamo krompirja. 'Kila' je strokovni izraz za pruh oziroma hernijo. To pomeni, da se vam je strgala trebušna stena in vam del črevesja sili ven.«
Martin se je začudeno popraskal za ušesom, nato pa se mu je na obraz končno vrnil tisti njegov stari, prepoznavni laški nasmeh. Oči so mu spet zaživele: »Aha, tako je toreje to! No, hvala bogu, gospod doktor! Ste me pa pošteno prestrašili. Sem že mislil, da bom moral s celo kilo dodatne teže nazaj domov v hrib pešačit. Že tako komaj v tiste naše strme klance lezem. Če bi imel pa tam spodaj še celo kilo viška, bi me pa ob vsakem koraku čisto naprej nagnilo, pa bi še po nosu padel!« Tokrat se zdravnik ni mogel več zadržati. Stroga zdravniška avtoriteta se je sesula v prah in ordinacijo je napolnil glasen, iskren smeh, ki je odmeval daleč na hodnik. Martin se je po pregledu vrnil domov v Lazec s potrdilom o pruhu. In čeprav je imel v žepu uradno zdravniško diagnozo, je med vaščani še dolgo krožila zgodba o tem, kako je v Idriji barantal za težo lastnih testisov. Zgodba se je ohranila kot dokaz, da sta preprosta ljudska bistrost in humor najboljše zdravilo za vsako bolezen.

sobota, 29. avgust 2026

Katastrske mape iz Franciscejskega (1822 ) in Reambulančnega (1869) katastra

  

Franciscejski kataster je vrsta davčnega popisa, ki se je v letih 1818-1828 uveljavila v habsburških dednih deželah, po reformah cesarja Franca I. Reambulančni ali obnovljeni kataster je nastal leta 1869, urejen pa je podobno kot Franciscejski kataster, vendar je usklajen z novo zemljiško knjigo.


Katastrske mape iz Franciscejskega (1822 ) in Reambulančnega (1869) katastra
















ponedeljek, 24. avgust 2026

Usoda družine Oblak: Od cerkljanskih hribov do begunskega taborišča

Usoda družine Oblak: Od cerkljanskih hribov do begunskega taborišča 

Zgodovina dvajsetega stoletja na Slovenskem je zgodovina tisočerih tihih, a globoko pretresljivih družinskih usod. Mednje se neizbrisno uvršča zgodba zakoncev Oblak iz okolice Cerkna. Njihova pot se je začela med strmimi primorskimi hribi. Nadaljevala se je v slovenskih rudnikih, se prelevila v kalvarijo prisilnega dela v Tretjem rajhu in zaključila v povojnem taborišču za razseljene osebe v Nemčiji. Ta pot je zrcalo časa, ki ga je zaznamovalo nasilje dveh totalitarizmov.
Korenine pod italijansko mejo (1905–1938)
Zgodba se začne na Primorskem v letih pred prvo svetovno vojno. To pokrajino je rapalska meja kmalu zatem odrezala od matičnega naroda. Prepustila jo je brutalni raznarodovalni politiki fašistične Italije. 
V Plužnjah, slikoviti vasi v današnji občini Cerkno (takrat pod goriško upravo), se je 1. aprila 1906 rodil Franc Oblak. V dokumentih je zapisan kot Franz. Osnovno šolo je obiskoval v sosednjem Otaležu. Tam je pridobil osnovno izobrazbo, ki pa je bila podvržena strogi italijanizaciji. Nedaleč stran, v hribovski vasi Jagršče, je 18. decembra 1905 luč sveta ugledala njegova bodoča žena Viktorija, rojena s priimkom Golob. V povojnih dokumentih je bila njuna šolska izobrazba opredeljena kot »jezikovna šola« (Sprachschule). 
Mlada zakonca sta si dom ustvarila v Plužnjah. Franc je obdeloval manjšo družinsko kmetijo. Strma cerkljanska zemlja in gospodarski pritisk italijanskih oblasti nista zadoščala za preživetje rastoče družine. Tukaj sta se jima rodila dva sinova: Franc mlajši (25. novembra 1932) in Jožef (15. junija 1934). Ker je kmetija dajala premalo za golo preživetje, je moral Franc poiskati kruh drugje. Pot ga je vodila čez mejo, v osrčje Kraljevine Jugoslavije. 
Kruh z devetimi skorjami: Krmelj in Senovo (1938–1941)
Avgusta 1938 je Franc Oblak našel zaposlitev v osrednji Sloveniji. Postal je rudar v Krmelju. Delal je v premogovniku, ki je bil takrat v lasti znane industrialne družine Jakil. Družina se je začasno nastanila v bližnjem kraju Planina v takratnem okraju Brežice. To je bilo obdobje kratkotrajnega miru. Najstarejši sin Franc mlajši je septembra 1939 v bližnjem Krškem začel obiskovati slovensko osnovno šolo.
Nenehno iskanje boljšega zaslužka in predvečer nove svetovne vojne sta družino septembra 1940 znova premaknila. Preselili so se na Senovo. Oče Franc je tam nadaljeval težko rudarjenje pod vodstvom tamkajšnjega upravitelja oziroma lastnika rudnika Dukića. Družina je upala na trajno varno prihodnost v rudarskih revirjih. Aprilska invazija leta 1941 in razkosanje Slovenije sta te upe v hipu razblinila.
V kolesju Tretjega rajha: Prisilno delo v Geislingenu (1941–1945)
Nacistični okupator je takoj po zasedbi Spodnje Štajerske in Posavja začel množične deportacije slovenskega prebivalstva. Junija 1941 je nemška policija očeta Franca nasilno ločila od družine. Izgnali so ga na območje Tretjega rajha. Nekaj mesecev kasneje, septembra 1941, so enako usodo doživeli žena Viktorija in oba sinova. Stara sta bila komaj devet in sedem let. 
Družina se je ponovno združila v industrializiranem mestu Geislingen an der Steige. Mesto leži v okrožju Göppingen na jugozahodu Nemčije. Tam so jih oblasti dodelile kot prisilne delavce v slovito tovarno WMF (Württembergische Metallwarenfabrik). Ta tovarna je med vojno proizvajala ključno opremo in strelivo za nemški Wehrmacht. Oče Franc in mama Viktorija sta morala opravljati izčrpavajoče delo kot pomožna delavca (Hilfsarbeiter).
Kljub statusu prisilnih izgnancev sta morala sinova Franc mlajši in Jožef obiskovati lokalno nemško osnovno šolo. Za otroka je bila to velika preizkušnja. Dopoldne sta poslušala pouk v nemščini. Zvečer sta se v skromnih bivališčih s starši pogovarjala v materni slovenščini.
Med dvema svetovoma: Življenje v taborišču Kuchen (1945–1949)
Maj 1945 je prinesel zavezniško osvoboditev, konec vojne in propad nacizma. Za družino Oblak to ni pomenilo vrnitve domov. Postali so del večmilijonske množice razseljenih oseb (Displaced Persons – DP). To so bili ljudje brez domovine, ujeti v ameriški okupacijski coni Nemčije pod okriljem mednarodnih organizacij (najprej UNRRA, kasneje IRO). 
Družino so namestili v taborišče v sosednjem mestecu Kuchen. Dobili so skromno bivališče na naslovu Lange Straße 3. V tem taboriščnem obdobju, ki je trajalo polna štiri leta, se je pokazala izjemna življenjska moč družine:
  • Oče Franc ni želel biti odvisen le od taboriščne pomoči. Najprej je delal kot kmetijski delavec pri lokalnem kmetu Fritzu Eggerju. Junija 1948 pa je v taborišču odprl lastno čevljarsko delavnico. Z obrtjo je zaslužil za tiste čase solidnih 150 nemških mark (DM) mesečno.
  • Starejši sin Franc mlajši je šolanje v Geislingenu uspešno zaključil marca 1947. Takoj zatem je postal ključavničarski vajenec v lokalni strojni tovarni (Maschinenfabrik Geislingen). S svojim delom je družinskemu proračunu prispeval 50 DM na mesec.
  • Mlajši sin Jožef je v nemškem šolskem sistemu ostal še v prvih povojnih letih. Spomladi 1949 pa je začel pot avtomehaničnega vajenca v bližnjem podjetju Beck v kraju Salach. [
Družina je bila v tem obdobju jezikovno zelo podkovana. Starša sta tekoče govorila, brala in pisala slovensko, italijansko (zaradi mladosti na Primorskem) in nemško. Sinova sta slovenščino sicer tekoče govorila in brala. Pisala pa sta jo slabše, saj sta celotno opismenjevanje prestala v nemških šolah.
Odločna poteza: »Wegen Kommunismus« (Avgust 1949)
Ključni trenutek, ki je dokončno zapečatil usodo družine Oblak, se je zgodil 3. avgusta 1949. Tistega dne sta zakonca stopila pred uradnika zavezniške begunske komisije IRO (podpisanega kot Kyselka). Ta je vodil uradni popis in preverjal njihovo upravičenost do mednarodne pomoči pri izseljevanju (Within the Mandate).
Vprašalnik je vseboval tri usodna vprašanja, ki so določala prihodnost tisočev slovenskih beguncev:
  • Uradnik: Ali se želite vrniti v svojo matično državo (Jugoslavijo)?
  • Franc Oblak: Ne.
  • Uradnik: Če ne, zakaj?
  • Franc Oblak (lastnoročni zapis v nemščini): »Wegen Kommunismus.« (Zaradi komunizma).
  • Uradnik: Ali želite trajno ostati v Nemčiji?
  • Franc Oblak: Ne.
Iz tega kratkega odgovora veje neupogljivost primorskega rudarja. Franc in Viktorija sta preživela italijanski fašizem in nemški nacizem. Nista bila pripravljena svojega življenja in prihodnosti svojih sinov prepustiti novemu povojnemu komunističnemu režimu. 
Kot svojo prvo izbiro (Country of first preference) za izselitev in začetek novega življenja čez ocean je družina Oblak navedla Brazilijo. Kot rezervni načrt so lastnoročno pripisali Avstralijo.
Z uradnimi potrdili o državljanstvu in novimi osebnimi dokumenti, izdanimi v Stuttgartu s strani mednarodne begunske organizacije (IRO), se avgusta 1949 uradni dokumenti družine Oblak v Evropi zaključijo. Pred njimi je bila dolga čezoceanska pot z ladjo v neznano. S seboj so odnesli kovčke, polne spominov na cerkljanske hribe in slovenske rudnike, ter neomajno željo po svobodi

Beg pred rdečo zvezdo: Pretresljiva povojna odisejada čevljarja Alberta iz Jazen

Beg pred rdečo zvezdo: Pretresljiva povojna odisejada čevljarja Alberta iz Jazen

Zgodovina dvajsetega stoletja je na Primorskem neusmiljeno drobila usode malih ljudi. Arhivski dokumenti Mednarodne begunske organizacije (IRO) razkrivajo pretresljivo življenjsko pot Alberta Bogataja, čevljarskega pomočnika iz okolice Cerkna. Njegova zgodba je kronika prisilnih mobilizacij, družinske tragedije in dokončnega eksodusa v Južno Ameriko. Je pričevanje o času, ko sta o življenju in smrti odločala ideologija in strah.

Mladost v senci fašizma in vpoklic v tuje kraljestvo
Albert Bogataj se je rodil 8. maja 1916 v hribovski vasici Jazne pri Otaležu, v času, ko je divjala prva svetovna vojna in so ti kraji pripadali Avstro-Ogrski. Po vojni je rapalska meja cerkljansko in idrijsko ozemlje dodelila Italiji, kar je pomenilo, da je Albert odraščal pod vedno hujšim pritiskom fašizma. Izučil se je za čevljarja – poklic, ki mu je kasneje v taboriščih dobesedno rešil življenje.
Mirno obrtniško življenje se je končalo leta 1938. Kot italijanski državljan je bil Albert mobiliziran v italijansko kraljevo vojsko. Služil je v 38. pehotnem polku v Albi, kasneje pa so ga premestili v Dronero in Formio. Zaradi svoje zanesljivosti in obrtniške spretnosti je služil kot častniški strežaj pri stotniku Scativoniju. Leta 1942, ko je druga svetovna vojna že divjala na vseh frontah, so ga italijanske oblasti premestile v 14. delovni bataljon (Labor Battalion) v kraju Santa Margherita di Savoia na jugu Italije, kjer je opravljal težko delo v tamkajšnjih solinah. To delo mu je močno narušilo zdravje.
Kapitulacija Italije in krvavi partizanski primež
Ko je Italija septembra 1943 kapitulirala, se je Albert, tako kot tisoči primorskih fantov, peš in z improviziranimi prevozi prebil nazaj v rodne Jazne. Njegovo upanje, da je vojne konec, pa je splavalo po vodi že po le dveh dneh doma. Na Idrijskem in Cerkljanskem so oblast prevzeli partizani. Alberta so nemudoma mobilizirali v svoje vrste in ga odpeljali na zbirno mesto v Idrijo.
Zaradi hudih zdravstvenih posledic, ki jih je pustilo delo v solinah, se Albert v partizanskih vrstah ni počutil sposobnega za boj. Po štirinajstih dneh je dezertiral. Zatekel se je na dom svoje tete v odročne Jazne, kjer je upal, da se bo skril pred vojno morijo. Vendar so bili partizanski obveščevalci pozorni. Novembra 1943 so partizanske enote obkolile tetino hišo. Albert je v paniki planil skozi vrata. Za njim so odjeknili streli; eden od nabojev ga je zadel v roko. Kljub rani mu je uspel beg v gozd, kjer so ga v naslednjih dneh skrivali in oskrbovali zavedni lokalni kmetje. Ko so se razmere umirile, so ga prepeljali v bolnišnico v Idriji. Po enem mesecu zdravljenja je dobil delo kot pomočnik pri znanem idrijskem čevljarju Antonu Jerebu, kjer je preživel preostanek vojne.
Družinski zlom: Umor očeta pod obtožbo vohunstva
Medtem ko se je Albert preživljal z usnjem in kopiti, je njegovo družino zadel najhujši udarec. Februarja 1944 so partizani aretirali in usmrtili njegovega očeta Rudolfa Bogataja. Obtožba je bila kratka in v tistih časih usodna: sum vohunstva. Za družino Bogataj, ki je bila globoko verna (rimokatoliška) in tradicionalna, je bil to jasen znak, da so se znašli na črnem seznamu novega političnega vodstva.
Maja 1945 je orožje potihnilo, a za Alberta se je začelo obdobje najhujšega terorja. Ker je bil označen za dezerterja in sina »narodnega izdajalca«, se je zaprl v majhno sobo domače hiše in se skrival pred svetom. Strah je bil upravičen. Januarja 1946 so ga pripadniki Ozne oziroma partizanskih oblasti izsledili, aretirali in zaprli v prehodni zapor v Ajdovščini. Po zaslišanjih so ga sicer izpustili na prostost, a Albert je vedel, da njegovo življenje v rodni vasi visi na nitki. Vrnil se je k čevljarski obrti, vendar je živel kot živi mrtvec.
Mirovna pogodba in usodni septembrski beg
Ključni prelom v njegovi usodi je prinesel september 1947. Z uveljavitvijo pariške mirovne pogodbe so se meje med Italijo in novonastalo komunistično Jugoslavijo na novo začrtale. Cerkljanska in Idrijska sta dokončno pripadli Jugoslaviji, zavezniške sile pa so se umaknile.
Tik pred uradno priključitvijo so k Albertu pristopili prestrašeni vaščani. Prinesli so mu opozorilo, ki mu je zaledenelo kri: komunistične oblasti so pripravile sezname za takojšnjo »likvidacijo« preostalih političnih nasprotnikov, takoj ko zavezniki zapustijo območje. Kot znani antikomunist in sin usmrčenega očeta je bil Albert na vrhu seznama.
Brez slovesa od matere Katarine (rojene Treven) in sestre, ki sta ostali doma, ter z mislijo na brata, ki mu je že pred časom uspel beg v Belgijo, je Albert ponoči prestopil novonastalo državno mejo. Zatekel se je v Gorico, ki je ostala pod italijansko oziroma zavezniško upravo.
Življenje za bodečo žico: Gorica in Bologna
V Gorici se je Albert prijavil v italijanskem begunskem taborišču na ulici San Rocco 3. Izpolnil je obsežne vprašalnike Mednarodne begunske organizacije (IRO) pod okriljem Združenih narodov. V teh dokumentih je uradnikom jasno povedal: »V domovino se ne morem vrniti, ker se je režim spremenil v komunističnega. Ker so me komunisti preganjali in ker so mi ubili očeta, bi me tam čakala gotova smrt. Izjemno cenim demokratični režim.«
V taborišču je preživel težkih osem mesecev. Da bi si prislužil kakšno liro, je prevzel delo taboriščnega kuharja, kasneje pa so ga premestili v večje zbirno taborišče v Bologni. Kljub težkim razmeram je imel srečo – uradniki IRO so natančno preučili njegovo zgodbo, potrdili pristnost italijansko-jugoslovanske osebne izkaznice, ki mu jo je leta 1946 izdal Slovenski odbor v Otaležu, in pretehtali nevarnost, ki mu je grozila doma.
»Libero sbarco« – potnica za svobodo na drugem koncu sveta
Uradnik za ugotavljanje upravičenosti statusa beguncev R. F. Gessner je v Gorici podpisal odločitev: Albert Bogataj je uradno prepoznan kot politični begunec, upravičen do mednarodne zaščite in pravne pomoči. Ker vrnitev v Jugoslavijo ni prišla v poštev, je bila edina rešitev emigracija.
Mednarodni rdeči križ mu je v Rimu izdal potni list št. 65893. 17. maja 1948 je bil intervju uradno zaključen z opombo, ki je pomenila konec Albertovih strahov in začetek novega življenja: »Prosilec je prejel 'libero sbarco' (dovoljenje za izkrcanje) za Argentino!«
Albert Bogataj je poleti leta 1948 stopil na eno izmed emigrantskih ladij v Genovi ali Trstu in zapustil Evropo. V kovčku je nosil le svoje čevljarsko orodje, v srcu pa neizmerno olajšanje, da je preživel tisto desetletje groze, ki je mnoge njegove rojake stalo življenja. V Buenos Airesu si je, tako kot stotine drugih primorskih beguncev, zgradil novo, svobodneje življenje, daleč stran od strahov, ki so ga preganjali v rodnih Jaznah. V Argentini si je sčasoma ustvaril družino in tam ostal do konca svojih dni. Umrl je leta 1966 v zveznem glavnem mestu Buenos Airesu (Capital Federal), kjer je našel svoj zadnji mir.

Statistični portret občine Otalež v začetku 19. stoletja

Statistični portret občine Otalež v začetku 19. stoletja

Zgodovinski dokumenti pogosto nosijo suhoparen naslov. Ko pa listamo po uradnem rokopisu  » Descrizione Statistica della Comune di Ottalez« (Statistični opis občine Otalež), se pred nami ne odpre le birokratska tabela, temveč pretresljivo pričevanje o trdem, ponosnem in samooskrbnem življenju ljudi na Cerkljanskem in Tolminskem. To je zgodba o pokrajini, kjer sta preživetje krojila oster severni veter in neupogljiva človeška volja.
Pokrajina strmin in hudournikov
V času nastanka tega popisa je občina Otalež obsegala razpršen, a močno povezan venec vasi in zaselkov: sam Otalež, ki je opravljal vlogo upravnega in cerkvenega središča, ter Lazec, Plužnje, Jazne, Zakrog , Bevkov Vrh, Stražo in Masore. Pokrajina je v dokumentu opisana z veliko mero topografskega spoštovanja. Celotno ozemlje se razprostira na gorskih terasah in pobočjih nad desnim bregom reke Idrijce, neposredno nasproti mogočnega očaka Bevkovega vrha (Monte Beuco).
Svet teh krajev je bil izrazito gorat, strm in prepreden z globokimi grapami. Narava je prebivalcem postavljala jasne meje. Poletja so bila kratka, zime pa dolge, ostre in neizprosne. Ker so bila mnoga gorska območja odprta proti severu in zahodu, je čeznje bril leden severni veter. Zmrzali so bile pogoste in globoke; arhivist z žalostjo ugotavlja, da so prebivalci nemočno opazovali, kako jim je mraz redno uničeval ali močno poškodoval dragocene ozimne posevke.
Idrijca je po eni strani predstavljala naravno ločnico do sosednjih skupnosti, po drugi strani pa vir energije. Vendar je bila njena narava muhasta. Ob obilnem deževju so divji lokalni hudourniki v trenutku narasli, drveli v dolino in poplavljali rečne bregove. Voda je poganjala mline in žage – simbole edine preproste mehanizacije v okraju –, a ta kolesa so poleti, v mesecih suše, pogosto povsem utihnila.
Kruh, prigaran z motiko
Gospodarska slika Otaleža je bila v tistem času slika popolne podeželske samooskrbe (economia rurale). .
Zaradi izjemne strmine gorskih polj in kamnitih tal je bila uporaba plugov povsem nemogoča. Voli ali konji na teh bregovih niso mogli vleči orodja. Zato je bil vsak kvadratni meter zemlje prigaran ročno. Moški, ženske in otroci, komaj so dobro shodili in postali sposobni za delo, so s težkimi motikami in lopatami prekopavali strme terase.
Zemljiška posest je bila izrazito razdrobljena na majhne družinske zaplate. Na njih so pridelovali le najtrpežnejše kulture: rž, pšenico, ječmen, oves, fižol, grah, bob in krompir. Krompir je bil resnični rešitelj pred lakoto; dokument izpostavlja, da je na območju Masor in Bevkovega vrha dosegal celo dvojni donos v primerjavi z drugimi poljščinami. Pridelek je bil v ugodnih letih zadosten, pridelovali pa so tudi lan oziroma prejo. Vendar se v teh vrsticah skriva kruta realnost: prebivalci so se morali preji in boljšim pridelkom pogosto odpovedati ter jih prodati, da so sploh iztržili nekaj nujnega denarja za preživetje in plačilo dajatev. Vse ostalo je izginilo v domačih loncih; presežkov za bogatenje ni bilo.
Ovca kot kraljica gorskih pašnikov
Ker polja niso mogla nahraniti vseh ust, je bila ključni steber preživetja živinoreja. V svetu strmih sten in skopih travnikov je kraljevala ovca. Popis, ki so ga natančno izvedli občinski delegati, razkriva naslednje številke živega inventarja v občini:
  • 1122 ovac – dajale so nujno volno za oblačila in mleko
  • 444 krav in 150 telic – ponos vsake kmetije
  • 248 volov – delovna živina
  • 300 prašičev – za domačo oskrbo s mesom
  • 70 oslov – nepogrešljivi prenašalci tovora po strmih pešpoteh
  • 4 biki, 3 kobile, 4 koze – dopolnitev hlevov
  • 130 čebelnjakov – sladili so skromne obroke
Paša je bila strogo regulirana. Gozdovi, polni bukve in kostanja, so bili razdeljeni: v določenih delih je bila paša dovoljena, v drugih pa najstrožje prepovedana. Lokalne oblasti so z globami kaznovale vsakogar, čigar živina bi uničila mlado drevje in s tem ogrozila prihodnost skupnega lesnega bogastva.
1162 izoliranih duš
Statistika nam razkriva tudi natančno demografsko sliko. V občini je živelo 1162 prebivalcev – od tega 545 moških in nekoliko več, 617 žensk. Ta skupnost je bila razdeljena na 177 družin, ki so živele v 164 stanovanjskih hišah.
Te številke rišejo podobo prostorske osamljenosti. Hiše, zgrajene iz lokalnega kamna in lesa, so bile skupaj z gospodarskimi poslopji (skednji, hlevi) povsem razpršene po hribih. Nekatere so tvorile majhne zaselke, spet druge so stale kot popolnoma izolirane domačije, ujete v samoto gorskega grebena.
Ta izolacija je pustila globoke sledi na področju izobrazbe. Zgodovinar v dokumentu zapiše hladno, a žalostno ugotovitev: »V občini ni šole.« Stopnja izobrazbe je bila na izjemno nizki ravni, večina ljudi je bila nepismenih. Mladina do rednega pouka sploh ni mogla priti. Najbližja šola je bila v Cerknem. To pa je bilo za otroke iz oddaljenih otaleških grap zaradi dolgih, nevarnih in strmih pešpoti v zimskem času praktično nedosegljivo.
Povezava s svetom in breme dajatev
Čeprav so ljudje živeli odmaknjeno, niso bili povsem pozabljeni od cesarskih oblasti. V upravnem smislu je bil Otalež podrejen okrožnemu glavarstvu in javni upravi v Tolminu . Iz Tolmina je prihajal nadzor nad oskrbo s pšenico, tam so se urejale spremembe lastništva zemljišč, ki so bila sicer v trajni lasti domačih posestnikov. Lokalni župnik, kaplan, okrožni kapitan in lokalna vaška straža so skrbeli za javni red in mir.
Glavna prometna žila je bila cesta, ki je vodila iz Cerkna proti Idriji. Bila je ravno prav široka za jahanje ali tovorne konje. Vse ostale poti do zaselkov so bile le mukotrpne steze, ki so jih prebivalci vzdrževali sami, na lastne stroške.
Ko je domači kmet potreboval nujne življenjske surovine – predvsem sol ali moko, ki je doma primanjkovalo –, se je moral podati na pot. Najbližje gospodarsko središče je bila Idrija, oddaljena dolgih 15 kilometrov. Tja so v dolgih kolonah tovorili živino, volno in les, domov pa se vračali s tistim, kar je ločevalo preživetje od lakote.